环城绿带长宁段地处外环线外，南起沪青平公路，北至吴淞江两侧。近年来，绿带经过了整体改造，已基本实现贯通，游客们可以在绿带内的绿道中骑行、漫步、运动，同时欣赏两侧连贯而变化的植物景观，尽享现代大都市所带来的美好生活。
在绿带北端的吴淞江畔，有一座以虞姬命名的庙宇以及一条名为虞姬墩路的道路，与满是现代化元素的绿带不同，它们尘封着一段不为人知的历史故事。
“虞姬墩”名字由来
“虞姬墩”又称“渔姬敦”、“野鸡墩”。1870年出版的王韬（1828—1897）《瀛壖杂志•卷一》中有记载：去（距离上海县城）北郭三十里，有渔姬墩。相传以渔妇得名。俗讹为“野鸡墩”。而沈梦塘孝廉则曰：“不如直呼为‘虞姬墩，尤雅’。”其《题虞姬墩》诗云：“汉殿秋风雌雉啼，江东抔土拜虞兮。项刘不是争墩客，谁把墩名误野鸡。”固知文人之笔，无所不可。或以文翚洲当之，距浦较远，未之敢信。今按野鸡墩泮本有虞姬庙，塑女神像，庙前有大银杏两株。后江圮而庙毁……
可见，虞姬敦地名古已有之，而其来历说法不一，大多望文生义，大致有三。
其一，“野鸡墩”应该是“渔姬墩”，相当于许多地方传说中的“望夫石”“望夫滩”——渔夫出外打渔不归，渔姬坐等在江边望夫归来，长年累月，化作土墩，于是被叫做“渔姬墩”，讹作“虞姬墩”，这是近江近海渔村常有的民间故事；
其二，吴淞江在历史上是太湖流域最大的河流，滨江芦苇丛生，是野鸡野鹜的栖息地，于是被叫做“野鸡墩”；
其三，楚汉之争中，项羽在垓下之战中败北，他无颜见江东父老而抹脖子自尽，临死前，这位称霸一时的汉子留下《垓下歌》，曰：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何！”并嘱咐爱姬虞姬逃命要紧。有民间传说称虞姬逃到了吴淞江畔，组织“娘子军”与汉军作战，这个土墩就是虞姬率娘子军堆起来的“军事基地”，遂被叫做“虞姬墩”，讹为“渔姬墩”。
虞姬庙由来
虞姬庙晚于虞姬墩地名，它的由来则与吴松江畔的潮汛有关。吴淞江既是太湖流域最大的河流，同时也是潮汐河，有明显的潮涨潮落。潮水落差可达3米，绝对落差在5米以上，农历每月的初三、十八潮水更大，民间称之为“黄胖潮”或“霸王潮”。汹涌的潮水会冲毁堤坝，造成水涝灾害，百姓苦不堪言。在人无法胜天的年代，人们只能祈求神灵保佑。
“霸王潮”很容易使人联想到的就是“西楚霸王项羽发怒而兴风作浪”。人们认为，只有汉高祖刘邦手下的大将可以制服楚霸王项羽，于是在吴淞江下游沿岸出现了许多供奉汉将的庙（其中有些不一定是汉将的庙，但后来也被误认作汉将庙），如闵行的纪王（纪信）庙、萧王（萧何）庙，万航渡路的樊王（樊哙）庙，彭越浦的彭王（彭越）庙等。虞姬虽不是汉将，却是西楚霸王项羽的爱妃，又因此处“虞姬墩”地名，古代百姓因此建庙祈求，阻挡霸王潮。
如今，
沿岸百姓已不再受潮汛之苦，
也不再需要倚仗神灵来保佑生命财产的安全。
吴淞江（苏州河）已成为了城市著名的景观河，
吴淞江畔的长宁绿带也已泛起了新生的绿色，
为周围百姓带来了更加美好的生活。
素材来源： 上海市公共绿地建设事务中心