“宋人中填词,李易安亦称冠绝。”
——杨慎《词品》卷二
11月7日(周六)14:00-16:00,复旦大学特聘讲座教授陈建华将在上海古籍书店举办【海上博雅讲坛】213期“才女不累——李清照与抒情传统”主题讲座,从李清照的生平、成就、宋词与中国抒情传统的美学发展等角度,为读者还原一个真实、独特的李清照。


活动时间
11月7日(周六)14:00-16:00

活动地点
上海古籍书店(黄浦区福州路401号)
参与方式
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《午后的繁花》(精)
陈建华 著
东方出版中心
定价:68.00元
本书是陈建华散文作品首次收编成集之作,集文学、影像与学术于一炉,包纳舞台剧及电影的观后、文化研究、书评等,文笔凝练感性,极具趣味性与可读性。

《风义的怀思》
陈建华
浙江古籍出版社
定价:30.00元
本书是陈建华所著的怀人散文集,共收录散文11篇,怀念作者已逝的师友刘季高、贾植芳、章培恒、张晖、纪弦、韩南、朱育琳、赵景深、魏斐德、周策纵、王靖宇、沟口雄三、金庸等学术界、文化界名家,每篇散文均情感真挚、哀婉动人,并附有作者与各位名家合影等珍贵图像资料。
嘉宾信息

陈建华,复旦大学特聘讲座教授、复旦大学古籍所教授、香港科技大学荣休教授,复旦大学、哈佛大学文学博士。著有专著《“革命”的现代性》《革命与形式》《从革命到共和》《古今与跨界》《紫罗兰的魅影》等;诗文集《去年夏天在纽约》《陈建华诗选》《乱世萨克斯风》《灵氛迴响》《午后的繁花》《风义的怀思》等。
“婉约”之“宗”
明清以来对李清照词作颂扬甚至,她的同乡、清初诗坛大家王士禛更把她尊为“婉约”之“宗”,又言“凡为诗文,贵有节制,即词曲亦然。正词至秦少游、李易安为极致,若柳耆卿则靡矣。变调至东坡为极致,辛稼轩豪于东坡而不免稍过。”(《分甘余话》)

李清照画像
就整个词史而言,把秦观与李清照视为“正词”,近似“婉约”一脉,而“变调”接近“豪放”,以苏轼为代表,辛弃疾是更趋极端一路。
清人对李清照的评价各抒己见,但几乎为“正宗”说所笼罩。沈去矜说:“男中李后主,女中李易安,极是当行本色。前此太白,故称词家三李。”(《古今词论》)
那时,通常认为李白是词的开山之祖,李后主的某些作品属千古绝唱。有人说,李清照的词“无一首不工”(李调元语),数量上超出李白、李后主,这么“三李”并立,颇有“一览众山小”之概。

李清照《漱玉集》内页,北平冷雪盦铅印本
词无一首不工
李清照今存词作约五十首,殊多佳作,她的后期词作表现故土思念,孤独凄凉,词风深沉,艺境愈精,读之无不受感染,而以《声声慢》为最。
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急?雁过也,正伤心,却是旧时相识。
满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑?梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!
——《声声慢·寻寻觅觅》李清照
“寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚”,十四叠字为全词笼罩一片空空荡荡的凄惨气氛,下阕又有“点点滴滴”与开头叠词相呼应,明代茅暎说:“后又四叠字,情景宛绝,真是绝唱!”(《词的》)

《声声慢》意境图
这首《声声慢》极不寻常,没有华辞丽藻,完全使用日常语言,即所谓“本色语”。清人贺裳说,“词虽以险丽为工,实不及本色语之妙”(《皱水轩词荃》)。这种从生活中捕捉自然灵动的意境,以及对日常语言的提炼、雅俗调适和虚词俚语的使用,无疑是高难度的。
与李清照的前期词作相比,《声声慢》所描绘的是身体与精神的深秋情状。以前是“东篱把酒黄昏后,有暗香盈袖。莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦”(《醉花阴》),现在,对“乍暖还寒”气候变化的敏感,是老年征候;“淡酒”是酒力衰退的征兆,只带来有限的温暖;黄花露出本相,“憔悴损”而没人想摘,像一个满目疮痍的美人;无穷尽的愁绪如点点滴滴的梧桐雨,消蚀着残存的生命。
这类“本色语”印刻着特殊体验的原创性,几乎成为李清照晚期风格的标记,也是她被后世称作“正宗”的主要原因。
优雅的反叛


位于今山东省济南市的李清照纪念馆
李清照个性鲜明,后期作品更具有强烈的政治性。其《乌江》诗脍炙人口:“生当作人杰,死亦为鬼雄。至今思项羽,不肯过江东。”此诗含有悲愤与讥刺,对于南宋的满朝文武来说如刺在背。另有《咏史》诗一首:“两汉本继绍,新室如赘疣。所以嵇中散,至死薄殷周。”此诗把汉末王莽篡位与汤武革命联系起来,历史见识非同一般,似乎在借嵇康显出她的魏晋风骨,与《乌江》同样口吻决绝。朱熹评论说:“中散非汤武得国,引之以比王莽,如此等语,岂女子所能?”(《朱子语类》卷一四七)

启功《李清照》
李清照对公共事务也颇为积极。听说朝廷派大臣赴金国探望被掳的徽钦二宗,李清照自述:“见此大号令,不能忘言,作诗各一章以寄意,以待采诗者云。”(《李清照集校注》)遂作《上枢密韩公、工部尚书胡公》二首。绍兴年间,她为皇帝、皇后与贵妃作了吉祥诗句的“帖子”呈入宫中邀赏。晚年,她又将赵明诚的《金石录》进呈朝廷。这些事例说明她在体制允许的条件下对公共事务的积极参与,既合情理又不失身份,但对于“妇德”的传统规训来说无疑是出格之举,无怪乎被称作有“丈夫气”。
这已经很了不起,且并非偶然出格,而是再三挑战社会与性别成规。更为重要的是,她所表现的是一种优雅的反叛,总是以文本作为媒介,诗文或词,无不以精致的修辞形式显示其才学出众,见识过人,因此令人侧目,引来毁谤,也使文士们惊叹并自愧。
(本文节选自陈建华《李清照:优雅的反叛》,内容有删改整合)
来源: 海上博雅讲坛