“曲径通幽，步移景异”是江南园林醉白池的精妙意境，其中“洞门”在园林空间中起到“穿针引线”的妙用，在游览园林的过程中，我们会经过一道道造型各异的洞门，它不仅是造园艺术中的点睛之笔，也是山水庭院的框景。

在中国传统建筑文化中，园林建筑的院墙常设洞门，洞门一般仅有门框而无门扇，其作用不仅起到引导游览、沟通空间的功能，本身也是一道别样的风景。洞门的形状随着建筑环境性质和所处位置的不同而变化多端，一般根据边框线的特点可分为三种：曲线式、直线式和混合式。常见的有圆洞门，又称月亮门、月洞门，还有六角、八角、长方形、葫芦、蕉叶等不同形状。

接下来就让我们一起看看醉白池园内的洞门~

满月门

满月门是直接取像于月亮的圆形门，属于曲线式，给人以饱满、充实、柔和、活泼及平衡感，但实际上月亮圆的时间不多，常圆不变的则是太阳。然中国人喜欢满月，它在整个循环周期中代表完整或完美，因此人们总是把满月与团圆联系在一起。佛教中的满月也是美好与吉详的象征。而月亮因在夜晚出现，月华如水，更符合中国人的诗意情结，故圆形门被称为满月门、月亮门、月洞门。

园内南邦彦画像长廊中段设有满月门，其下缘不开缺口，呈弧线形，是典型的月亮门，团如满月的门框恰巧起到了框景的作用，透过洞门，北可见一泓清池、亭台楼阁、古木名花于动静之间，相应成趣，意境无穷；南则为董其昌像和艺术碑廊景点。

池苑佳处庭院通往四季小院的洞门亦呈满月造型，院内植有春夏秋冬（玉兰、竹子、丹桂、蜡梅）四季花卉，中间配置藤抱石造景艺术小品；院后浓荫翳日，清幽雅静。

洞门外小庭院则以粉墙当底，翠竹作笔，构成一幅“粉墙竹影”图，微风吹拂，竹影飘摇，意境优美；每当夏秋之际，庭院中间的两株八十多年树龄的紫薇绚丽绽放，淡雅相尚，互为对景。

汉瓶门

汉瓶，也称宝瓶、观音瓶，由葫芦形演化而来，是佛家“八吉祥”之一，表示智慧圆满。观音瓶指观音菩萨盛水的净瓶，可装满神水而用之不完。在中国民间传说中，观音菩萨常以左手拿瓶，右手微举杨柳枝的形象出现；“瓶”与“平”谐音，宝瓶就与太平、平安的美好寓意联系在一起。

园内疑舫睡莲池通往原大门的主路上设有两道汉瓶型门，双瓶相套，意喻进出平平安安。中间小庭院内植紫薇花一株，树形优美，夏赏花，秋赏叶；波浪形的云墙，高低起伏，线条优美，极富动感；云墙上镂有扇形空窗两处，体现了古典园林小中见大、以近喻远及人对自然的渴望和“天人合一”思想的推崇。

卧树轩前小院落处的汉瓶型门，曲线柔美，犹如江南女子般清丽多姿，白色的线条造型同院落中的绿色芭蕉形成温柔的对比效果,显得和谐而自然。

洞门

洞门，虽被称之为“门”，却只有门框，既为出入路径，又不期然自成一道风景。它关不住门里春光，更挡不了门外清风，在亭台楼榭、花木扶疏之间让光影流动起来，也让园林多了诗意的灵魂。

博物馆通往内园洞门

园内的圆门下缘开缺口，设平路一段，不同满月门之处在于门下方装饰边向外作回纹状。回纹即云雷纹，是以连续的回形线条构成的几何图形；以圆形连续构图的单称为云纹，以方形连续构图的单称为雷纹。云雷纹多为商周时代青铜器的底纹，渊源于原始先民的雷神崇拜。人们把雷看作是起动万物苏生、主宰万物生长的神，雷“出则万物亦出”。

见山厅通往原大门洞门

金文中“雷”字如联鼓，形如“回”字，且循环反复连缀，亦称回纹、回回锦。云雷纹最初应含有震慑邪恶、保平安的意思，后来因其形式都是盘曲连接，无首无尾无休止，显示出绵延不断的连续性，故人们以它来表达诸事深远、世代绵长、富贵永远、长寿永康等生活理想。

盆景园通往赏鹿园洞门

盆景园西门设有朱漆木门，可供日常关闭之需，内置大型砖雕照壁，刻有麋鹿神游九峰图案，园内常年展示有山水、树桩、树石、花卉、山石等各类盆景二百余盆，向市民游客传递园林艺术的美丽韵律。赏鹿园则浓缩了古代松江三泖九峰一带的美好意境，“三泖凉波鱼蕝动，五茸春草雉媒娇”，带给游人们无限的遐想空间。

素材来源：@醉白池

上观号作者：绿色上海