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以“价值、高度、前沿”为选书标准，第24期“解放书单”与读者见面啦~

“解放书单”由上海市新闻出版局和解放日报社联合出品。本期书单精选多领域10本好书，并邀约专家、作者撰写书评、创作漫谈。

好书的魅力、阅读的力量无穷。而第24期解放书单便想传递这份力量给你。让我们一起看看这份盛夏的礼物吧！

《猛将还乡：洞庭东山的新江南史》

赵世瑜 著

社会科学文献出版社

为什么不仅仅是洞庭东山，而是整个苏州，包括上海，都能见到大大小小的猛将庙？

《猛将还乡：洞庭东山的新江南史》摆在明面上的线索是刘猛将民间信仰。但本书并不讨论信仰本身，而是追问，为什么大家要拜这个神？或者说为什么不仅仅是洞庭东山，而是整个苏州，包括上海，都能见到大大小小的猛将庙？为了回答这个问题，本书有几条潜在的线索。

第一条潜在线索是东山的土地问题。沿着苏州城向西南方向看，有一个半岛，就是东山岛。为什么叫东山岛而不是东山半岛？因为它历史上曾经跟陆地隔绝，后来由于土地淤塞涨水，与陆地相连变成了半岛，也就是洞庭东山。在它的左面是洞庭西山。这两个岛构成太湖当中的重要地标。

东山岛和太湖湖面交错的地方有一些类似沼泽的地方。如果太湖水位下降，有些土地会露出来；如果水位上涨，有些土地会淹没。土地的出现和消失在农业社会牵涉到很大的利益。这留下了一条潜在的线索，就是土地的开垦。把一块从湖水当中新长出来的土地开垦成熟，变成农业上有收益、有利可图的土地，是个辛苦的过程。它需要长期的、大量的投资。这是理解本书的第一条线索。

第二条潜在线索是东山的位置。这个岛正好插入太湖当中，从洞庭东山出发，坐船可以到太湖沿岸的各个地方去，所以它就变成一个特别的节点，构成了交通的网络。当有了一个用船只来构成的交通网络的时候，它的背后就会有商品交换、有商业贸易。这是理解本书的第二条线索。

第三条线索是东山和洞庭湖上的江湖儿女。在中国地图上，太湖并不是很大。但这是我们站在现代视角看整个中国而得出的结论。在没有机械动力、只能依靠风帆动力船只在太湖上航行的时代，它已经是个足够大的世界了。这意味着有很多人可以藏在湖面上而不为传统王朝所知，或者说王朝想要知道他们在哪是要花点力气的。在明清这种大一统的中央王朝，有一组对立的概念：编户齐民和江湖儿女。对王朝来说，能够知道“他在哪”“他是谁”的人，叫编户齐民。还有另外一群人，他们可能是在户籍之内，但生活在江河湖面之上。这些人对王朝来说是个麻烦。这是理解本书的第三条线索。

第四条隐藏线索是东山附近的上海。上海从根上讲是一个由水上场景和海外贸易崛起的城市。它距离本书的主要故事场景——太湖和洞庭东山——并不远。本来在东山有自己交通网络、有基于这种交通网络的经商经验的人，看到上海这座城市在崛起，双方会有一种怎样的联系？这是理解本书的第四条线索。

《猛将还乡》以刘猛将信仰为切入点，用四条线索牵连出了东太湖地区“水上人”群体。这是一个经常被忽略的群体。首先是材料的原因。太湖地区的资料本身稀少。古代社会经济的资料，官方或文人、士大夫最关心的是农业。和江河湖泊有关系的记载，主要也和水利有关。而且，“水上人”常处于运动状态，本就难以形成稳定的社会关系，留下的材料就更少。其次，江南史研究在农业开发、市镇兴起以及社会与文化的发展等诸多领域有丰富的认识，但对这一过程中人们的能动行为，以及由人的迁徙而造成的社会结构的变化及其内在逻辑，还缺乏深入的挖掘。因此，“水上人”在以往江南史研究中是一个被遗忘的群体。

《猛将还乡》的着眼点是“水上人”行走的故事，通过说明他们“上岸”和“离岸”的过程，讲清楚各种各样较小的共同体消解、转变为更大的共同体时，离散社会如何向整合社会转化。本书不只是一项专题研究，还是一个方法论论述，这为继续探究江南地区农业聚落的形成、商业与市镇的繁荣和宗族建构等问题寻找到一条新的解释路径，搭建了新的解释框架。这不仅有助于认识江南社会呈现出已知面貌的“所以然”，而且可以帮助我们了解中国社会不同区域发展道路的共性。借助本书的思考，如何去探究广东地区疍户等其他水上生活的人的群体，甚至是内地山区——如云贵川交界地区的有同样特性的“山中人”等群体对社会发展的影响，都有启示作用。因此，本书不仅在如今已硕果累累的江南史研究中开创了新的领域、具有独到的价值，而且对促进历史人类学的实践和发展也有独特的价值。

（作者分别系上海交通大学历史系副教授、伊利诺伊大学香槟分校东亚系博士）

资料：上观新闻

作者：赵思渊 浦玉洁

编辑：沈阳

上观号作者：书香上海