卷首语

一砖一瓦，一草一木，一人一物，城市里的一座座房子，就像方方正正的汉字，书写城市的百年沧桑，风云巨变。他们汇聚成一篇优美的诗，一段慷慨的文，文字的内容，是独属于房子和它主人的故事。

在黄浦的街头巷尾，有许多像这样有故事的建筑。

那房、那人、那事，是属于黄浦的专属文字。

公元1633年，一位名垂史册的上海人徐光启在北京逝世，八年后，其灵柩被运回上海，安葬在土山湾北。徐光启的后代也就长期居住于此地，而这里也开始被称为“徐家汇”。这片融入了徐光启英灵的土地，便有了与以前不同的基因，一代又一代的上海人在这里上演着他们的人生故事。

徐光启出生在上海县城南乔家浜南岸太卿坊，在此后相当一段岁月里，他都生活在乔家路234号至244号的这幢建筑里，这是徐光启故居，人们习惯称呼他的故居为“九间楼”，或者“九间头”。

其实，叫“九间楼”也好，喊“九间头”也罢，这都是附近居民对这幢楼房的习惯喊法，不是正式名称，这在明清县志里是查不到的。它真正的名字叫“后乐堂”。这幢楼是徐家祖居建筑群第3进最北面的房子，徐光启曾在里面居住过。

说到徐光启，就不得不提他对徐家汇发展所作的贡献。徐家汇历史上的一个重要起点是明万历三十五年（1607年），徐光启回到此地，为父亲徐思诚守孝3年。

守孝期间，徐光启在法华泾南面、肇嘉浜西侧，即徐家汇西面建了一所农庄别业，其址大约在今天的虹桥路、恭城路、宜山北路一带。在那里，他从事农业实验，种甘薯、植棉花、观察总结，撰写了《甘薯疏》《芜菁疏》《吉贝疏》《种棉花法》和《代园种竹图说》等高质量农业著作。徐光启之所以能够在杂采众家的基础上有很多独到的见解，是与他的勤于咨访、不耻下问的好学精神，以及破除陈见、亲自试验的科学态度分不开的。

在这3年时间里，徐光启除了将《测量法仪》参以《周髀算经》《九章算术》，中西会通，加以整理外，还撰成《测量异同》《勾股义》。由此，徐光启与来华传教士在徐家汇开启了“西学东渐”的进程。

随着徐光启的逝世，九间楼也发生了变化。崇祯14年（1641年），为纪念徐光启，在旧时县署前街曾建有一牌坊即“阁老坊”，因为徐光启官至明朝文渊大学士，人称“徐阁老”。此外，九间楼中修建了徐文定公祠堂。崇祯年间，为纪念徐光启建造了徐光启公祠（东祠）。清代光绪年间，又建造了徐氏宗祠（西祠），清光绪四年（1878年）又将两者功能进行互换，把西祠改为徐光启公祠（又称“明相国徐文定公祠”），简称“徐文定公祠”“徐公祠”，而把东祠改为徐氏宗祠，作为徐氏后裔供奉列祖列宗之用的场所。

徐光启平生所学皆主张实用，其实学思想和精神，也就是理性包容、爱国精神、科研追求、开放胸襟和清正廉洁。徐光启作为海派文化的开创者，对后来的上海人和城市精神的形成影响至深。

上观号作者：上海黄浦